ر ح به ح ا « 1 » بچهارم مذكور « 2 » . و بيان اين بوجهى دگر « 3 » در ذيل تحرير اقليدس كه خواجه نصير الدّين براى اقامت برهان بر شكل يازدهم « 4 » از مقالهء دوازدهم « 5 » نوشته مسطورست . پس نسبت ا ب به ح ا چون نسبت ا ب به ب ه است ، مثلّثة « 6 » بالتّكرير بصدر مقالهء پنجم ، يعنى نسبت مكعّب معمول بر ا ب به مكعّب معمول بر ب ه به شكل سى و ششم از مقالهء يازدهم ، و اين مطلوبست . و زنهار « 7 » كه در الهيّات تابع حكما نشوى و توهّم نكنى كه چون ايشان را در رياضيّات « 8 » ، خاصّه تسطيح « 9 » اصطرلاب و رصد ، فتوح غريبه شده ، پس در جميع مسائل ازين قبيل باشد . آن گشاد كه ايشان را در رياضيّات شده صوفيّه را در الهيّاتست . وَ لا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ « 10 » و إلى اللّه المرجع و المصير . فتح اختلاف در مسائل شرعيّهء فرعيّه بعد از رحلت نبى ، صلّى اللّه عليه و سلّم ، پيدا شد « 11 » . و تاج الدّين اسماعيل قونوى ، « 12 » شارح حاوى ، گويد : « در مسألهء خرقاء كه شخصى مرد و مادر و خواهر و جد گذاشت ، ابو بكر صدّيق « 13 » ، رضى اللّه عنه « 14 » ، حكم كرد كه مادر را ثلث مال است و جدّ را باقى ؛ و عمر فاروق ، رضى اللّه عنه « 15 » ، گفت خواهر را نصف است و مادر را ثلث باقى و جدّ را دو ثلث باقى ؛ و عثمان ذى النّورين ، رضى اللّه عنه « 16 » ، گفت هريك را ثلث « 17 » است ؛ و على مرتضى ، رضى اللّه عنه « 18 » ، گفت « 19 » خواهر را نصف است و مادر را ثلث و جدّ را سدس ؛ و ابن مسعود ، رضى اللّه عنه « 20 » ، گفت خواهر را نصف است و

--> ( 1 ) . F : - به شكل شانزدهم . . . ( 2 ) . AB : + و شانزدهم . ( 3 ) . E : + كه . ( 4 ) . AB : پانزدهم ، D : پانزدهم . ( 5 ) . F : دوانزدهم . ( 6 ) . F : مثل . ( 7 ) . C : زينهار . ( 8 ) . F : رياضت . ( 9 ) . F : تصديق . ( 10 ) . فاطر : 14 . ( 11 ) . F : شده . ( 12 ) . E : قونيوى . ( 13 ) . FG : - صديق . ( 14 ) . CFG : - رضى . . . ( 15 ) . FG : - فاروق . . . ( 16 ) . FG : - ذى النورين . . . ، C : - رضى . . . ( 17 ) . F : ثلثى . ( 18 ) . B : عليه السلام . ( 19 ) . F : فرمود . ( 20 ) . AB : عنهما ، C : - رضى . . .